百二十歳の志と日本人の魂

宮司は百二十歳を人生の到達点と定めている。それは長寿を求める願いではなく、命の限り魂を磨き、日本の誇りを次の世代へと渡すための誓いである。人は年を重ねるごとに身体は衰えるが、精神は鍛えられる。老いとは衰えではなく、神に近づく過程であると宮司は考えている。その果てにあるものは、己の存在を超えた「日本人の魂」の完成である。

令和八年六月八日、安倍昭恵氏を迎えて安倍晋三総理の銅像を建立するという志は、単なる記念事業ではない。これは、国家のために尽くした人物の志を、未来の子孫に伝える祈りであり、国の柱を立て直す行いである。銅像は冷たい金属の塊ではなく、志の形を留める器である。宮司はこの事業を通じて、現代の日本人が忘れかけた「感謝と尊敬」の心を呼び覚ましたいと願っている。人が志を継ぐとは、祈りを継ぐことでもある。祈りは言葉ではなく、形となって後の世に残る。

八十歳から九十歳にかけて志す二千日回峰早朝修行は、鍛錬のためではなく、天地と一体となるための行である。夜明け前の冷気の中、山を歩むたびに、命の声を聴く。山は語らずとも、あらゆる答えを内に秘めている。宮司は自然と向き合いながら、人が生かされていることの意味を確かめる。現代人は便利さの中で、自然と断絶し、神と遠ざかった。だが、神道の根は自然と人との「むすび」にある。宮司はその結びを取り戻すために山を行く。山の道を歩くとは、心を神に近づける道を歩むことに他ならない。

八十五歳から百歳の間に掲げる「憲法を取り戻す」という目標もまた、法の改定を指すものではない。日本人の心を憲法の根に取り戻すという意味である。法は人を縛るためのものではなく、人を導くためのものである。国を愛し、家族を敬い、天地に感謝する精神を中心に据えた憲法こそ、真の独立国家を支える礎となる。宮司はその精神の再建を通じて、国家と国民が一つの魂で結ばれる時代を願っている。日本は一度、精神の憲法を失った。取り戻すべきは条文ではなく、誇りである。

百歳を迎えてからは、備前焼の抹茶茶碗を千五百個造ると決めている。名を「鶴の恩返し」とする。土をこね、火をくぐらせ、水で清め、風を受けて乾かす。自然の四大要素がすべて一つの器に宿る。宮司にとってそれは陶芸ではなく、祈りそのものである。ひとつひとつの茶碗に込められるのは、これまで出会った人々への感謝と恩である。焼き上がった茶碗は、ただの器ではない。使う者の心を映し、受け取る者の生き方を問う。人は器を持つのではなく、器によって持たれる。宮司の造る茶碗には、その覚悟が宿る。

そして百歳を越えたのち、宮司が最も重んじる使命は「日本を愛す日本人」を育てることである。国を誇りに思い、祖先を敬い、神に感謝する心を持つ若者を育てること。それは知識を与える教育ではなく、魂を照らす教育である。宮司は、自らの生涯を通じて学んだことを、次の世代に託す。それは言葉ではなく、背中で伝える教育である。人は説教では動かない。感動によって動く。宮司は、祈りと行動をもって、後の世代に「誇りを持つ生き方」を示そうとしている。

宮司の百二十歳までの道は、単なる人生設計ではなく、神に誓った「祈りの設計図」である。銅像を建て、山を歩み、憲法を正し、茶碗を焼き、人を育てる。その全てが一本の道としてつながっている。生きるとは、時間を消費することではなく、魂を完成させていく過程である。宮司の生涯は、衰えることのない光の道であり、その光はやがて日本人一人ひとりの胸の奥で燃える灯となる。人の命は有限だが、志は永遠である。宮司はその永遠の志を胸に、今日も静かに祈り続けている。