言葉を正すことは、国を正すこと

仏教の「口業四悪」に学ぶ、政治と言霊のあり方

宮司は日々、神前に向かい祈りを捧げながら、人間社会の根本にある「言葉」の重要性について考えている。言葉は人を慰め、励まし、また深く傷つける力を持つ。言葉は目に見えぬが、確かに人の心に作用し、社会全体の空気をも変えるものである。

日本は古くから言霊の国とされてきた。言葉には霊力が宿るとされ、慎み深く、誠ある発言こそが徳を養い、秩序をもたらすと信じられてきた。神道においても言葉の重さは極めて大きく、宮司としても日々それを実感している。

その一方で、仏教には「十悪」という人間が犯しやすい十の過ちを戒める教えがある。その中でも「口業」と呼ばれる、言葉による四つの悪は、現代社会、特に政治の世界においては警鐘として響く内容である。

■妄語。つまり嘘をつくことである。人の信を裏切る最も悪しき行いの一つだ。政治家の口から平然と嘘が飛び出す現実に触れるたび、民の心がどれほど傷ついているかを思うと胸が痛む。嘘の上に築かれた政策や公約は、いずれ崩れ落ち、国の根幹さえも揺るがせる。

■悪口。他者を罵り、名誉を貶める行為である。言葉による暴力は、肉体への暴力よりも深く人の尊厳を傷つける。選挙や政争の場で、相手を貶すことで自らの正しさを装う者がいるが、それは卑しき行いであり、自らの品位を下げるに等しい。

■両舌。場面や相手によって言うことを変え、人と人とを離間させる言動である。政党内での裏表ある発言や、選挙区によって主張を変える態度に、国民はすでに見抜いている。信用を損なう両舌は、国家の統合力をも損ねる。

■綺語。聞こえの良いだけの虚飾に満ちた言葉である。耳障りの良いキャッチフレーズや、感情に訴えるだけの空虚なスローガン。そこに中身がなければ、やがて民の怒りに変わる。心のこもらぬ言葉は、必ず見透かされるものである。

これら四つの口業は、単なる宗教的な戒めではない。国家社会における信頼と秩序を守る根本の規範である。特に、国政を担う立場にある者がこの教えを軽んじれば、民は言葉を信じなくなり、政治そのものが無意味な空虚に堕する。

宮司は思う。嘘をつかない、悪口を言わない、分断を煽らない、見せかけだけの美辞麗句を弄さない。これらを守れる政治家を、民は本能的に求めている。誠実さこそが、何よりの政治信条であるべきだ。

誠の言葉は、時に耳に痛くても、真実であれば人の心に届く。民の目は厳しくても、その心は正直である。真実を語り続ける者には、必ず信が集まる。

仏教に学び、神道に生きる者として、宮司はこの国に再び「言霊の清らかさ」が宿ることを願ってやまない。政治に携わる者は、まず言葉を慎み、口を清めることから始めねばならない。それが、混乱と欺瞞に満ちた時代を乗り越える最初の一歩である。

言葉を正すことは、心を正すことであり、ひいては国を正すことである。誠の言葉が交わされる国にこそ、真の平和と繁栄が宿ると信じている。