知を越えて、心を養う。令和に問い直す人間の根本

令和という時代は、物事の進みがあまりに速く、人の心がそれに追いつかぬまま置き去りにされているように映る。知識や技能は日々更新され、便利さは増していく一方で、人として何を大切にして生きるのかという根本が、静かに揺らいでいる。その揺らぎは、社会の隅々にまで及び、とりわけ子供たちの姿に濃く現れている。

宮司は、学業の優劣や肩書きの華やかさよりも、人の内に宿る温かさや、他者を思いやる心こそが、将来を支える礎になると考えてきた。一流の学校を出ていても、心が冷え切っていては、人の世を照らす存在にはなり得ない。知識だけが先走り、敬う心や恥を知る感覚が失われたとき、人は容易に一線を越えてしまう。その現実を、もはや他人事として見過ごすことはできない。

近代以降の教育は、効率と成果を重んじるあまり、人間そのものを育てる視点を弱めてきた。学校に任せておけばよいという風潮が広がり、家庭が本来担うべき役割が後景に退いてしまった。しかし、人の根は家庭において育まれる。そこにあるべきは、甘やかしとしての愛ではなく、敬いを伴った愛である。敬う心があるからこそ、人は自らを律し、より良くあろうと努める。恥を知るという感覚もまた、敬の延長線上にある。これが失われたとき、人は何をしても構わぬ存在へと変わってしまう。

徳性とは、生まれ持った性質ではあるが、磨かれなければ曇る。知識や技能は付属的なものであり、それ自体が人の価値を決めるものではない。修養を経てこそ、知識は見識へと変わり、その人ならではの重みを帯びてくる。修養なき博識は、雑多な情報の集積に過ぎず、人生を導く力とはなり得ない。だからこそ、日々の暮らしの中で、心を養う努力を怠ってはならない。

安岡正篤師父が説いたように、真の教養とは、人間としての在り方を問い続ける書に親しむことで培われる。専門書の多読ではなく、魂に響く一冊と向き合い続けることで、人格は静かに高められていく。その積み重ねは、やがて言葉や佇まいに滲み出て、周囲に影響を及ぼす。目立たずとも、確かな力となって広がっていく。

心を養う要は、無欲にある。無欲とは、何も望たぬことではない。向上すべき一点に心を集中させ、些末な事柄に振り回されぬ姿勢である。そこには、喜びと感謝があり、陰で人を支えようとする志が宿る。報いを求めずに施し、受けた恩を忘れぬ。この積み重ねが、人の器を大きくする。

人生において、地位や立場、持ち物が剥がれ落ちたとき、何が残るのか。何も残らぬ人であってはならない。すべてを失っても奪われぬもの、それが識見であり、信念であり、徳望である。心を一処に定めて尽くすとき、事は自然と通じ、物事は己と一つになって解けていく。求めるべきは、情報の多寡ではなく、心の深さである。

人がようやく物事の理に気づく頃、人生はすでに後半に差しかかっている。悟りと終わりが同じ字で語られるように、人生とはそうした構造を持つ。しかし、その暁に至るまでの歩みこそが尊い。だからこそ、若き世代には、早くから心を磨く道を示さねばならない。知を競う前に、徳を育てる。その営みが、この国の未来を静かに、しかし確かに支えていく。

混沌の時代であればこそ、目に見えぬものを尊び、心の軸を失わぬ生き方が求められている。宮司は、日々の祈りの中で、そのことを深く感じ続けている。人としての在り方を問い直すこと。それこそが、時代を越えて受け継がれる、日本人の精神性の核心なのである。